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我们先反问一句，找出原因——为什么很多人不能活在当下？

无非是这十二个字：沉溺过去。焦虑未来。不喜当下。

谁都想一步一个脚印，一生顺遂，平安喜乐，但这几乎是不可能的。其实很多人并未真正捣入生活的深处，只轻轻碰一脚就缩了回来，利用头脑里的假设，逃遁到消逝的过去与遥远的未来里。

时间久了，你会感到浑浑噩噩，空虚感包围自己，才想起要活在当下。

又问，什么是活在当下？

——活在当下，是既要活在当下的欢乐中，又要活在当下的痛苦中。除此之外，还有离别，苦闷，现实，虚假，窘态，破碎，邋遢等等。

面对这些，你要时常同自己讲：不要害怕。不要失落。不要担心。

使自己保持平静，然后我们一步一步来。

首先，要做到不沉溺于过去，暂且封锁回忆。

过去的事情总是美好的，即便不好，套上回忆的躯壳，也是好的。你把每一次哭泣，每一次欢愉，都拾起来装了一兜，重得要死，偏偏你还要驮着它们前进，因为你舍不得，放不下。

那些不好的事情，你试图通过回忆去重新定格它，将它变成好的。而那些原本就好的事情，你也不放过，在想象里把它变得更好。

回忆是不能篡改的，它只提供一条追随的通道，是一种诱惑，诱着你往回跑。

你要适时地止步，站定在那里，看一眼后，转身继续往前走。

其次，要做到对未来不焦虑，保持平常心。

有些人在做着手头上的事，心里想的全是将来的风光/失败，仿佛把一生都过完了。一天过去了，回过头来一想，发现自己不仅把眼前的工作搞砸了，还妄想设计未来。

什么是未来？从未按计划来的，才是未来的真面目。任何人都控制不了它，它会想方设法地捉弄你，让你的人生偏移轨道，如果你没有一颗平常心，就会随着它大起大落，焦虑不已。

“不要着急，不要过于频繁地思虑未来，因为你有可能活不到你以为的那个未来。”这是我常对自己说的一句话。

可作为一个写作者，“想太多”是家常便饭，所以我要知道，这些“饭”，得早、中、晚吃，而不是每时每刻都在吃。要像减肥那样，克制自己对未来的焦虑。

人一旦焦虑，就会横冲直撞，别人说什么就是什么，别人怎么做你就跟着怎么做，失去自我。你要知道，你才是你整个生命中最重要的支点，只有每一步走踏实了，你的灵魂才能被立起。

接着，不逃避当下，认真、专心去着手眼前的事。

我常常在想，现在很喜欢一个人、一件事，会自责自己没有早点去喜欢，又会担忧自己以后不喜欢了要怎么办，思前想后，当下里并没有用十分的真心去喜欢那个人、那件事，已是浪费。

这时，我们要学会凭一瞬的直觉去确认，如果这件事不做会后悔的，那就立即去做。争取把即将被延误的事情，放到当下。

想要心无杂念地活在当下，光做到上面这一点还不够，你还要收回意识，放开感官，像一位艺术创作者那样去感受当下。

声音，温度，气味，颜色，触觉，要懂得去运用自己的身体，探索当下一切美好的事物。窗边那道冰冷的明亮，或许真的是一把剑而不是光。苍蝇在布满阳光的房间里，或许真的可以织网。雪是有形状的，或许每一片都不一样。你听那风吹动竹叶的声音，今天的一定比昨天的动听。

去年夏天和朋友住在海边，夜很深的时候，我在阳台上听海，那声音真是凶啊，一点也不像白天的温柔。我拿手机录了下来，把它带回了家。有一次突然想起，打开来听，发现与印象中的海有很大的区别，才知道，就算科技再先进，有些东西是永远带不走的。

心情，心事，心境不同，感官的收放自然也不同。

想起电影《无问西东》里“静坐听雨”的那个片段，铁皮屋顶上滴得滴得的声音，有雨穿过空气落到课室内的泥地里，打湿了裤脚。沈光耀推开窗，入目的雨帘一层接着一层，操场上响亮的跑步口号声，雨声，身披蓑衣的渔翁网起两条鱼，还是雨声，孩童撑着报纸在屋檐下躲雨，更大的雨声。

我们要学会在吵闹繁杂的世界里，守住自己的位置，静坐听雨，定心做事，活在当下。

最后，既然选择了活在当下，那就要把当下的自己收拾妥当。

你有多久没有开怀大笑了，是笑声很响亮的那种，是笑得完全不在意别人注目的那种。可能很久都没有那样笑了，因为你怕，怕自己的声音不好听，怕自己放松的面容不够精致，怕自己的反应与当下的盛大喜悦不相符。你觉得自己不够好。

庆山记录了一段文字，让我印象深刻：佛陀一再在经文里说，对什么样的人才可说法，因为这清凉而滚烫的灌注有可能使你碎裂。

你要把自己收拾妥当，再去承接当下的所有。

你要让身边的事物看起来舒适，让自己觉得满意。

你要爱上此刻的自己，爱上目之所及的一切。

这样，你才不至于因不喜欢当下，而选择了逃避。你才不至于在承下的那一刻，满目惊慌，支离破碎。

所有的美好事物，你都该盛下，那些不好的，你也能盛下，因为你这副单薄的躯体是世间顶好的容器。生来是为了接受。

世事无常，一切处在变化当中。每一天、每一天都更远离秋天。珍惜当下。