《罗辑思维》第869期:思想要落实为行动吗?

《罗辑思维》第869期:思想要落实为行动吗?

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和你一起终身学习,这里是罗辑思维。 今天我们继续刷企鹅出版社的那套48册的大部头丛书《伟大的思想》。今天我们来到的这一本,有名了,托马斯·莫尔的《乌托...

和你一起终身学习,这里是罗辑思维。

今天我们继续刷企鹅出版社的那套48册的大部头丛书《伟大的思想》。今天我们来到的这一本,有名了,托马斯·莫尔的《乌托邦》。

“乌托邦”这个词我们肯定听说过,代表一个想象中的美好世界。但是这本书的原作,估计绝大多数人都没有看过。我也是因为要跟你一起刷这套丛书,才有幸第一次翻开它。好在书很薄,一会儿就翻完了。

大部分内容,不意外,就是在想象一个美好的世界,财产是公有的、政治都是平等的、宗教信仰上是自由的,等等。总之各种好吧。

但是毕竟我们是现代人,一细看,就能发现这本书其中充满着各种纠结。比如,这本书强调公有制,所以没有金钱,没有货币。没有货币,没有市场交换的中介,经济怎么能繁荣呢?我们现在都知道不可能,但是书里就那么写了。

有意思的是,作者托马斯·莫尔是生活在一个有金钱的世界里的啊,所以他写的书还是有金钱的影子。比如,他说,乌托邦这个地方的人,视金钱如粪土。他们给犯人带上金项链、金耳环、金戒指,用来羞辱他们啊。你看看,一个没有金钱的社会,怎么会用金钱来侮辱人呢?强烈的排斥,其实也暴露了强烈的欲望。

更有意思的是,里面居然有这么一句,说乌托邦的人,捆住奴隶都是用金链子,但是金链子太细,很容易就被奴隶挣断了,奴隶可以随时逃跑。哎,慢着,不是说好了人人平等吗?怎么还有奴隶呢?你看,思想是一回事,真要把这个思想落实为一个现实的世界,还是难免有各种逻辑混乱。

这几乎是所有乌托邦式的作品的通病。在理论上越想越对的事,一旦真要把它落实成现实,往往荒谬得可怕。比《乌托邦》更早的这一类的书,不就是柏拉图的《理想国》吗?那也是想象了一个理想的世界。但是那本书,如果你细看,就会发现一些今天的人觉得很荒谬的东西。

举个例子。在《理想国》的理论里面,一个人如果过着正义的生活,那他就不该生病,如果生病,那肯定是因为他放纵、堕落。如果病到了不能为社会贡献价值的程度,那就应该去死,别浪费社会的医疗资源。《理想国》里面甚至说,古希腊有位神医,阿斯克勒比斯,因为收了一个富人的钱,为他治病,结果被宙斯拿雷给劈死了。

老天爷啊,这太反人类了。

但是你细想想,这也是从理论和理性推导出来的啊。人类社会,和其他物种一样,要的是基因的传递,生活资源就那么多。一个病了老了,都不能为社会贡献价值的人,为什么不去死呢?给其他人腾出资源。

就拿今天来说,我们也听到过一种声音,说“一个人一生中在健康方面的投入,80%花在了临死前一个月的治疗上。”言下之意,反正要死了,为啥还要给社会增加这么多负担呢?

道理不能说不对。但是我们做不到。无论是我们自己还是看见父母躺在病床上,只要还有能力救,我们怎么能忍心不救呢?

如果回顾思想史,你会发现,只要人类在理论上有突破,那么就会出现强大的理论自信,然后就要靠落实到行动上,最后,反人类的惨剧没准就会出现。

最典型的是进化论。达尔文提出进化论,这是对自然现象的一个解释系统,没有问题,是人类认知世界的巨大进步。但是,如果把进化论运用成社会行动,甚至是国家政策,那就是所谓的“社会达尔文主义”,那就荒谬了。

比如达尔文的表弟高尔顿,就提出来“优生学”,对啊,优胜劣汰嘛,弱势的人群可以活,那就别生孩子了。政府搞什么慈善救济,这不是让本来就不该活在世上的人有机会活吗?这不是违反了大自然优胜劣汰的天理吗?这套理论听起来好像没什么问题,但是发展到极端,就是纳粹德国干脆搞劣等人群的灭绝。

你看,理论是理论,只要跨出一步,变成社会行动,很容易就变质。

今天我们看托马斯·莫尔的这本《乌托邦》,一个理想社会给我们带来的美好想象已经不能打动我们了。几百年来,类似的许诺太多了,因此导致的悲剧也太多了。今天再看这本书,真正打动我的,反而是那种轻率地把理论变成行动的荒谬。

举个例子,书里面说到一个观点:说婚姻是个大事。要跟一个人过一辈子。你就是买一匹马,不还是很认真吗?要仔细挑挑拣拣,要把马鞍子下下来,看看马身上有没有烂疮才买吗?你挑选妻子丈夫的时候怎么能不认真呢?怎么能只看看脸就决定娶不娶呢?一张脸,只是一个人的几平方英寸的地方,你怎么就知道自己了解他呢?

听到这儿,怎么样?很有道理吧?但是怎么解决呢?怎么落实到婚姻制度上呢?

《乌托邦》这本书里就给了一个解决方案,说在乌托邦这个地方,人们考虑考虑结婚的时候,也就是相亲的时候,男方、女方都脱光了,全身裸露,有其他人领着互相观察一番,然后再决定结不结婚。这不就相当于买匹马,把马鞍子卸下来仔细观察了吗?

你看,一个道理,非要落实到社会行动和制度上,就是这么荒谬。

你别笑,这样的事,在历史上其实普遍存在。我举个悲伤例子。当年英国人幡然悔悟,说不该搞奴隶贸易,太不人道了。咱们禁止奴隶贸易吧。这个道理没问题吧?

那怎么变成行动呢?很简单啊,英国政府专门在非洲海岸建立了一支军队,有40艘战舰,每年军费70万镑,为的是严厉打击奴隶贸易。而结果呢,这种严打催生出了一种新的运奴船。就是又小又快的运奴船。方便和政府军舰躲猫猫。

但是,这种小船因为过度拥挤,黑奴死亡率飙升。甚至出现这样的情况,运奴船被政府舰队追急眼了,奴隶贩子还会在紧要关头“毁灭证物”,把500个黑人一起丢进海里。

你看,现实总是比理论要复杂很多。直接让一个理论、一个愿望、一个情怀走到现实里面,不管它本来有多好,在现实里面都是面目狰狞的。

最近我听薛兆丰老师说了一段话。他说,思想的世界和行动的世界,看起来互相影响,其实不然,这是两个平行的世界。

你想,人的思想世界,那么丰富。随便一个话题,就可以爆发的争论,随便一伙人,都可以分成左中右。但是行动呢?却出奇地一致。双十一,大家都会买买买,过春节,大家都想回老家。

思想的世界,看起来千奇百怪,但是这些思想,其实绝大多数都是很聪明的淘气鬼,他们会老老实实地待在思想的世界里,不会出来到现实世界里捣乱。比如,想象自己会飞的人很多,但是真把这个想法落到现实中,从高楼上纵身跳下,试试自己到底会不会飞的人很少。思想不会轻易变成行动。

对,让思想的归思想,现实的归现实。思想写出来,就是《乌托邦》,是经典是名著。但是如果一个来自乌托邦的想法一定要跑出来,在人间实现。还是再想想吧。绝大多数情况,还是算了吧。

这就是我为你刷的《伟大的思想》丛书的第33本,托马斯·莫尔的《乌托邦》。

还要再推荐一下这套书。《伟大的思想》是英国企鹅出版社在全球发行的一套思想经典的选本丛书。现在的这套中文译本,是由48本薄薄的小册子组成。你每天出门带一本,地铁上,午休的时候稍微花点时间就能翻完,闻到一本人类经典的味道。两个月就可以轻松完成这个工程。看完了,纸书随手送人,我们还会赠送全套的电子书,放在得到App里,供你终身查阅。

这是一套难得的机缘。这套丛书原价1296,现在得到App,独家特价899,加送全套电子书,推荐给你。

罗辑思维,明天见。

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