梁文道【一千零一夜】:《狂人日记》我们全都吃过人

梁文道【一千零一夜】:《狂人日记》我们全都吃过人

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作为第一篇白话文现代小说,鲁迅在文中攻击封建礼教,攻击“明明天天害怕被吃,却还在想着怎么样可以吃一些比自己更加弱小的人”的人们。但与此同时,他也有所...

作为第一篇白话文现代小说,鲁迅在文中攻击封建礼教,攻击“明明天天害怕被吃,却还在想着怎么样可以吃一些比自己更加弱小的人”的人们。但与此同时,他也有所自省:“我就没有吃过人吗?”,我们在《狂人日记》里看到的不仅仅是一个批判的鲁迅,更是一个有着辩证思想和自我怀疑精神的鲁迅。

人类唯有自主地站了起来,摆脱过去的种种封建枷锁,才算得上是真人。一个人要是没有自由意志,跟禽兽又有什么分别呢?

但是这个国家真的有希望吗?鲁迅举了一个很有名的譬喻:他说好比一间铁屋子没有窗,是断难把它给拆毁的。这个房子里头,人捂在里头,都昏昏睡睡的,这么睡着睡着死了也倒好,但是这个时候有几个人你们把他们叫醒了。叫醒起来之后他们很想挣扎,很想拆除这个铁房子,谁知道拆不坏,逃不出去,这么个死法难道不是更痛苦吗?钱玄同就说:“对,你说的也许有道理,但是你又怎么知道,他们将来不会有拆毁这个房子的希望呢?”

《狂人日记》这个小说它最有意思的地方是:它作为第一篇白话文现代小说,他要攻击封建礼教,要攻击中国人的不自由,要攻击中国的大多数老百姓在不自由的状态之中,仍然那么安乐地享受这样的状态,明明天天害怕被吃,却还在想着怎么样可以吃一些比自己更加弱小的人;但是他赫然发现原来这个狂人自己也可能吃过人,他可能小时候无意中吃过自己妹妹的肉。也就是说,他这个所谓的觉醒,到了最后发现他自己也是一个吃过人的人。这是什么意思呢?也就是说我们在批判中国,我们在批判社会,我们不能够忘记我们也是中国的一分子,我们也是社会的一分子。这个社会有的问题、这个国家有的问题、这个民族性有的问题,作为批判者的这个人身上也一定同时具有。

如果你以为鲁迅从来就只是个单纯的战士,那么你大概从来没有读懂过鲁迅。——梁文道

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