梁文道【一千零一夜】:《拉班·扫马和马克西行记》逆行的马可·波罗

梁文道【一千零一夜】:《拉班·扫马和马克西行记》逆行的马可·波罗

有声读物」「2020-03-18」「看理想电台」 看理想(微信号:ikanlixiang)脱胎于著名文化品牌“理想国”,致力于拓展出版的边界,以视频、音频、社交媒体,乃至于物质制作的方式,延伸“理想国”那“想象另一种可能”的理念,推动中国人文素养与生活美学的成熟。近年来,“看理想”陆续推出多档视频、音频节目,内容涉及文化、艺术、音乐等诸多方面,如《局部》《听说》《呼吸》《圆桌派》《一千零一夜》《白先勇细说红楼梦》《杨照史记百讲》《焦享乐》等等,在影响力和好评度方面,均为文化节目的标高
这一次,我们一起回到元朝来一次丝绸之旅。大家都知道《马可·波罗游记》,这本书当年在欧洲一出版就很轰动,立刻被翻译成许多国家的语言。而今天要介绍的《拉...

这一次,我们一起回到元朝来一次丝绸之旅。大家都知道《马可·波罗游记》,这本书当年在欧洲一出版就很轰动,立刻被翻译成许多国家的语言。而今天要介绍的《拉班·扫马和马克西行记》的主角们可以说是“逆行的马可·波罗”,但话虽这么说,这部书里的两个人物在历史上却丝毫不引人注意,只有极少数人知道并且记载过他们的事迹,而且都残缺不全。这是为什么呢?

所以这位新任的宗主教——雅巴拉哈三世,原来的拉班·马克,这个从山西跟内蒙边境跑过去的中国小伙子,他让我们最后看到的是什么?是整个东方教会在一个逐步伊斯兰化的世界之中慢慢地衰微,不断的被驱逐、被屠戮的一个过程。一片荒凉的景象,也许就像我们现在看到的沙漠一样,开始在这个土地上面滋长起来。而当时元朝的景教却还正当兴盛,要再过一百多年,景教才会在中国的土地上面几乎彻底消亡。

景教之所以消亡,其中一个理由就跟蒙古人的扩张一样,因为去得太远、去得太快,而且总是要适应当地社会。景教的消灭不止是因为本地人不支持它、其他信仰排斥它,而且还因为它总是要想办法适应当地社会。就像之前我们讲的,它到了中国之后常常伪装自己是道教徒,伪装得久了就变成真道教徒,回不去了。它就已经彻底消散在这片土地上面,像雪一样,风一吹就没了。

如果一个在北京出生的蒙古部人,我们不认为他是中国人的话,那么他该算是什么人呢?——梁文道

梁文道对话《读库》老六张立宪:一个人喜欢读书,因为好奇心还没有死

梁文道对话《读库》老六张立宪:一个人喜欢读书,因为好奇心还没有死

梁文道【一千零一夜】:《不畏风雨》做人就要做这样的人

梁文道【一千零一夜】:《不畏风雨》做人就要做这样的人

梁文道【一千零一夜】:《神曲》为一个少女写下西方文学第一高峰

梁文道【一千零一夜】:《神曲》为一个少女写下西方文学第一高峰

梁文道【一千零一夜】:《意大利文艺时代的文化》没有战国,何来百家?

梁文道【一千零一夜】:《意大利文艺时代的文化》没有战国,何来百家?

梁文道【一千零一夜】:《不安之书》一个人可以有100种人生

梁文道【一千零一夜】:《不安之书》一个人可以有100种人生

梁文道【一千零一夜】:《城堡》没有活人能走得出去

梁文道【一千零一夜】:《城堡》没有活人能走得出去