清沫网

这是一个挺有趣的问题，也不是一个小问题。

我想先讲一个《庄子》里的故事：

一个木匠带着徒弟经过一棵大树，徒弟从来没有见过这么大的树，于是就停下来看。可是师傅却毫不在意地走了过去。徒弟于是问，师傅，这棵树这么大，这么粗，你为什么看也不看就走过去了呀？师傅说，你看这棵树，虽然它很大，但是它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要，它的木质很松，一泡就烂了，也不能做家具。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看，这是一块无用之材呀！

到了夜里，树的幽灵来到木匠的梦里，对他抗议说，你说我一无是处，毫无价值，可是正因为我一无所用，才能长得这么高这么大，生命这么长久。那些有用的木头，早就被人砍去派各种各样的用处了！

先不说这个故事的意义，我们来说说现在人的生活。上一个世纪30年代，经济学家凯恩斯曾经断言，到了21世纪，由于工业和科技的发达，人类必然已经摆脱了辛苦劳动的负担，也彻底摆脱了贫穷，那时候人们只需要每天工作3小时，然后发愁如何打发漫长的时间。听上去是不是挺合理的？

荒谬的是，在经济如此发达的今天，人们却开始了一个截然相反的“过劳时代”，无数年轻人在工厂，办公室，商业楼里彻夜加班，过度的疲劳压得人喘不过气来，而即使放假出去旅行，也是疲惫的奔命。

这个现象背后的原因是什么，我无法全面地去阐述。我只想从个人角度谈谈我的看法。我想，最大的内在原因是我们焦虑，这是一种根本的存在焦虑，现代社会人们有一种迷思，认为没有工作的人就不配活在世上，于是，每个人都在追求成为一个“有用”的人，不但要有一种用，最好是多功能，全方位的“有用”。这种“有用”背后，是深深的存在危机。随着人工智能的发展，人们的焦虑变得越来越深，深恐现在的职业在不久的将来被机器所取代。现在很少有人能坦然面对自己的“无用”，并且欣然接受了。

但是我想说，成为一个无用的人，其实挺幸福的。

首先，一个无用的人很自由，不会有人要求他成功，要求他努力。

其次，一个无用的人没有压力，不会整天担心他的财产，他的工作，不会精神焦虑，不会抑郁症。

第三，一个无用的人不会有那些出于势利而来的朋友，关系，他的人际很轻松。

……

好了，你一定觉得这些并没有什么说服力，因为成为一个无用的人，可能会很穷，可能会过得很不好，可能会被周围的人看不起，等等。

但是我想说的是，其实“无用”是一种心态，而不是说你应该对自己彻底放弃，彻底不负责任。什么是“无用”的心态？你可能做着一份很忙碌的工作，但还是觉得自己很没用——但这并不是我说的“无用”。

所谓的“无用”，是——我不为外人外物所用，我只为我自己所用。这与你做什么工作，经济收入如何、是否结婚都没有关系，“无用”是：我可以接受自己在别人看来一无是处，我可以接受自己在世俗的标准中没有价值，我也可以安然地处在别人的不屑和鄙夷之中，这些都不是我判断自己人生的标准。

只有心态上做到了这点，才能被称作“无用”之人。

《庄子》故事里的那棵大树，就是“无用”之人的一个很好的比喻。大树真的没有用吗？庄子说，你为何不把它栽种在无何有之乡，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下，这不就是它的“用”吗？成为一个“无用”的人，在于找到自己最适宜的生存方式，而不是根据别人的判断去生活，不是盲目地在世俗的标准里蝇营狗苟。

你问我，成为一个无用的人是否虚度了人生？

问题在于，你是否真的“无用”了？你是否真的让自己独立于世俗的判断之外，拥有清醒的头脑，选择了你要的人生？如果答案是肯定的，那么不管你在外人看来多么无能，多么失败，多么不堪，你都不会觉得自己是在虚度人生，你会明白你活着的每一刻，都是在自己选择的人生路上快乐地前进，那些批判你的声音，那些嘲笑你的人们，对你来说都只是嘈杂的噪音罢了，而那时的你自然也不会去在意。

说到这里，你是否觉得“无用”太难了？

真的很难，但又真的不难。我一直记得成濑巳喜男的电影《情迷意乱》中的礼子对小叔子说的一句话：“我并没有浪费我的生命，我好好地活了。”这个默默为夫家服务了18年的寡妇，在离开的时候说了这样的话，使我肃然起敬，你不会再把这个女性当成是为男性社会奉献的一个愚女，因为她是为自己活的，不管她做了什么，她都认真地去对待，认真地去生活，这就是没有浪费了自己的生命。

最怕是一个人无法“认真”，不管他做什么，都只是三心二意，心猿意马，这样的人即使地位再高，拥有再多的财富，都只是在浪费心力，浪费人生。

或许这样的话听上去很陈旧，但对待人生，唯有认真，才不辜负。而如何才能认真——回到“无用”中去，回到你自己中去。